المشغل الصوتي التفاعلي الذكي
استمع إلى النص كاملاً بقراءة معبرة واضحة ومتقنة، أو استمع لكل فقرة منفصلة
الفقرة الأولى: استنكار الشكوى بغير سبب
يَسْتَهِلُّ الشَّاعِرُ الْمُتَفَائِلُ إِيلِيَا أَبُو مَاضِي قَصِيدَتَهُ بِاسْتِنْكَارٍ مَلِيءٍ بِالْحِكْمَةِ، فَيَقُولُ:
أَيُّهَـذَا الشَّـاكِي وَمَا بِـكَ دَاءٌ ... كَيْـفَ تَغْدُو إِذَا غَدَوْتَ عَلِيلَا؟
يَتَعَجَّبُ الشَّاعِرُ مِنْ ذَلِكَ الْإِنْسَانِ الَّذِي يُكْثِرُ الشَّكْوَى وَالتَّبَرُّمَ مِنَ الْحَيَاةِ، رَغْمَ أَنَّهُ يَرْفُلُ فِي ثِيَابِ الصِّحَّةِ وَالْعَافِيَةِ، فَيَسْأَلُهُ: كَيْفَ سَيَكُونُ حَالُكَ إِذَا أَصَابَكَ مَرَضٌ حَقِيقِيٌّ أَوْ نَزَلَتْ بِكَ نَازِلَةٌ؟! إِنَّ التَّشَاؤُمَ عِلَّةٌ نَفْسِيَّةٌ تَحْرِمُ صَاحِبَهَا لَذَّةَ الْعَيْشِ.
سؤال ذكاء للفهم
سؤال: مم يتعجب الشاعر في مطلع القصيدة؟ وما تساؤله الاستنكاري؟
إجابة استرشادية: يتعجب من كثرة شكوى الإنسان الصحيح المعافى، ويسأله مستنكراً: كيف سيكون حالك إذا صرت مريضاً حقاً؟
الفقرة الثانية: شر الجناة وتوقع المصائب قبل وقوعها
يَمْضِي الشَّاعِرُ فِي تَشْخِيصِ دَاءِ الْمُتَشَائِمِ فَيَقُولُ:
إِنَّ شَـرَّ الْجُنَاةِ فِي الْأَرْضِ نَفْسٌ ... تَتَوَقَّى قَبْلَ الرَّحِيـلِ الرَّحِيلَا
وَتَرَى الشَّوْكَ فِي الْوُرُودِ وَتَعْمَى ... أَنْ تَـرَى فَوْقَهَا النَّدَى إِكْلِيلَا
يَرَى الشَّاعِرُ أَنَّ أَسْوَأَ الْمُجْرِمِينَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ هُوَ مَنْ يَقْتُلُ نَفْسَهُ بِالْخَوْفِ مِنَ الْمَوْتِ قَبْلَ مَجِيئِهِ، فَيَعِيشُ حَبِيسَ الْهُمُومِ. وَهُوَ كَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى الْوَرْدَةِ النَّضِرَةِ فَلَا يَرَى مِنْهَا إِلَّا أَشْوَاكَهَا، وَيَعْمَى عَنْ رُؤْيَةِ قَطَرَاتِ النَّدَى الَّتِي تُزَيِّنُهَا كَتَاجٍ جَمِيلٍ.
سؤال ذكاء للفهم
سؤال: من هو شر الجناة في نظر الشاعر؟ وما المثال الذي ضربه لرؤيته القاصرة؟
إجابة استرشادية: هو المتشائم الذي يخاف الموت قبل وقوعه، ومثاله أنه يرى أشواك الوردة ويعمى عن تاج الندى فوقها.
الفقرة الثالثة: عبء الحياة الثقيل وفلسفة الجمال
يُوَاصِلُ أَبُو مَاضِي بَيَانَ فَسَادِ نَظْرَةِ الْمُتَشَائِمِ فَيَقُولُ:
هُـوَ عِبْءٌ عَلَى الْحَيَـاةِ ثَقِيلٌ ... مَنْ يَظُـنُّ الْحَيَاةَ عِبْـئًا ثَقِيلَا
وَالَّذِي نَفْسُـهُ بِغَيْرِ جَمَـالٍ ... لَا يَـرَى فِي الْحَيَاةِ شَيْئًا جَمِيلَا
إِنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يَعْتَقِدُ أَنَّ الْحَيَاةَ مَشَقَّةٌ لَا تُطَاقُ، يُصْبِحُ هُوَ نَفْسُهُ حِمْلًا ثَقِيلًا عَلَى الْمُجْتَمَعِ وَعَلَى مَنْ حَوْلَهُ. فَالْجَمَالُ يَنْبُعُ مِنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ أَوَّلًا؛ فَإِذَا كَانَتِ النَّفْسُ نَقِيَّةً مُتَفَائِلَةً رَأَتِ الْوُجُودَ رَائِعًا، وَإِنْ كَانَتْ مُظْلِمَةً كَئِيبَةً لَمْ تَرَ فِي الْكَوْنِ شَيْئًا حَسَنًا.
سؤال ذكاء للفهم
سؤال: متى يرى الإنسان الوجود جميلاً؟ ومتى يصبح عبئاً ثقيلاً على الحياة؟
إجابة استرشادية: يرى الوجود جميلاً إذا كانت نفسه خيرة مليئة بالجمال، ويصبح عبئاً إذا ظن الحياة هماً ومشقة وظل يشكو.
الفقرة الرابعة: دعوة للاستمتاع بالحياة قبل زوالها
يَخْتِمُ الشَّاعِرُ نَصَّهُ بِدَعْوَةٍ مُشْرِقَةٍ لِلْأَمَلِ وَالْبَهْجَةِ:
فَتَمَتَّـعْ بِالصُّبْـحِ مَا دُمْـتَ فِيهِ ... لَا تَخَـفْ أَنْ يَزُولَ حَتَّى يَزُولَا
أَيُّهَـذَا الشَّـاكِي وَمَا بِـكَ دَاءٌ ... كُـنْ جَمِيـلًا تَـرَ الْوُجُودَ جَمِيلَا
يَنْصَحُنَا الشَّاعِرُ بِأَنْ نَعِيشَ لَحْظَتَنَا الْحَاضِرَةَ، وَنَفْرَحَ بِكُلِّ نُورٍ وَأَمَلٍ (الصُّبْحِ)، دُونَ قَلَقٍ أَوْ خَوْفٍ مِنَ الْغَدِ، فَالْأَيَّامُ تَمْضِي فَلَا نُضَيِّعْهَا فِي الْأَوْهَامِ. كُنْ أَنْتَ مَصْدَرَ الْجَمَالِ فِي رُوحِكَ، تَنْعَكِسْ عَلَيْكَ رَوْعَةُ الْكَوْنِ كُلِّهِ.
سؤال ذكاء للفهم
سؤال: ما النصيحة الذهبية التي قدمها الشاعر في ختام النص؟
إجابة استرشادية: التمتع باللحظة الجميلة الحاضرة بلا خوف من زوالها، وأن نكون ذوي نفوس جميلة لنرى الوجود جميلاً.
خريطة النص والعناصر الفنية التحليلية
استكشف خريطة النص وتعرف على الشخصيات والزمان والمكان والفكرة المحورية وأهم الدروس المستفادة.
الصور البلاغية والرموز الفنية في القصيدة
• (الندى إكليلاً): تشبيه بليغ يصور قطرات الندى بتاج الملك فوق الورود دلالة على الإشراق.
• (تمتع بالصبح): الصبح استعارة تصريحية ترمز لكل شيء جميل ومبهج في الحياة.
• (تتوقى قبل الرحيل الرحيلا): تعبير يوحي بشدة الخوف والهلع والاستسلام للأوهام قبل وقوع الحقائق.
• (تمتع بالصبح): الصبح استعارة تصريحية ترمز لكل شيء جميل ومبهج في الحياة.
• (تتوقى قبل الرحيل الرحيلا): تعبير يوحي بشدة الخوف والهلع والاستسلام للأوهام قبل وقوع الحقائق.
جدول مقارنة: رؤية المتفائل ورؤية المتشائم للوجود
اسحب أفقياً لعرض كامل الجدول
| الموقف الحياتي | رؤية المتشائم (الشاكي) | رؤية المتفائل (المحب للحياة) | النتيجة النفسية والسلوكية |
|---|---|---|---|
| النظر إلى الورد | يرى الأشواك فقط ويتحسر | يستمتع بالشذى وتيجان الندى الرقراقة | المتفائل يسعد بالحاضر والمتشائم يشقى بالوهم |
| توقع المستقبل | ينتظر المرض والموت والقلق | يعمل بأمل ويترك الغد في رعاية الله | القلق يورث العجز والأمل يصنع النجاح |
| التعامل مع المشاق | يعتبر نفسه عبئاً ويشكو للجميع | يتحمل بصبر ويبتسم لتجاوز الصعاب | نشر الإيجابية بدلاً من طاقة التذمر السلبية |
فلسفة إيليا أبو ماضي الإنسانية
ينتمي أبو ماضي لمدرسة المهجر، وتمتاز قصائده بالدعوة إلى التفاؤل وعشق الطبيعة والتعامل الإيجابي مع الحياة.
معجم الألفاظ والتراكيب اللغوية الشامل (16 مفردة)
اضغط على أيقونة السماعة للاستماع لنطق الكلمة ومعناها وجملتها النموذجية
معنى
دَاءٌ
مَرَضٌ وَعِلَّةٌ وَسَقَمٌ
التشاؤم داء يفتك بروح الإنسان.
معنى
عَلِيلًا
مَرِيضًا وَسَقِيمًا وَمُتْعَبًا
شفا الله كل مريض عليل.
معنى
الْجُنَاةُ
الْمُذْنِبُونَ وَالْمُجْرِمُونَ (المفرد: جَانٍ)
شر الجناة من يظلم نفسه باليأس.
معنى
تَتَوَقَّى
تَخْشَى وَتَحْذَرُ وَتَتَخَوَّفُ
النفس القلقة تتوقى المصائب قبل وقوعها.
معنى
الرَّحِيلُ
الْمَوْتُ وَمُفَارَقَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
الرحيل عن الدنيا قدر كل كائن حي.
معنى
إِكْلِيلًا
تَاجًا يُوضَعُ فَوْقَ الرَّأْسِ لِلزِّينَةِ
توجت الوردة قطرات الندى إكليلاً.
معنى
عِبْءٌ
حِمْلٌ وَثِقْلٌ يُتْعِبُ صَاحِبَهُ
المتشائم عبء ثقيل على من حوله.
معنى
يَزُولَ
يَنْتَهِيَ وَيَفْنَى وَيَذْهَبَ
لا تخف من زوال النعمة واشكر واهبها.
مضاد
دَاءٌ ↔ شِفَاءٌ
المضاد: دَوَاءٌ وَبُرْءٌ وَصِحَّةٌ
لكل داء دواء والقرآن شفاء.
مضاد
الرَّحِيلُ ↔ الْبَقَاءُ
المضاد: الْخُلُودُ وَالْحَيَاةُ وَالْإِقَامَةُ
أيقن الإنسان بالرحيل فعمل للبقاء.
مضاد
تَعْمَى ↔ تُبْصِرُ
المضاد: تَرَى وَتَنْظُرُ وَتُمَيِّزُ
تعمى البصيرة عن الحق وتبصر العين المظاهر.
مضاد
عِبْءٌ ↔ رَاحَةٌ
المضاد: خِفَّةٌ وَيُسْرٌ وَانْشِرَاحٌ
العمل الصالح راحة والذنب عبء.
جمع
دَاءٌ
الجمع: أَدْوَاءٌ (العلل والأسقام)
عالج الطبيب أدواء النفوس والبدن.
جمع
إِكْلِيلٌ
الجمع: أَكَالِيلُ وَأَكِلَّةٌ (التيجان المزينة)
ازدانت رؤوس الفائزين بأكاليل الغار.
جمع
عِبْءٌ
الجمع: أَعْبَاءٌ (الأحمال الثقيلة)
تحملت مصر أعباء الدفاع عن قضايا أمتها.
جمع
شَاكٍ
الجمع: شُكَاةٌ وَشَاكُونَ (كثيرو التبرم والتوجع)
كثر الشكاة مع قلة العمل.
كبسولة النحو: اسما الزمان والمكان وصياغتهما
اسما الزمان والمكان اسمان مشتقان للدلالة على زمان وقوع الفعل أو مكانه، ويصاغان كالتالي:
1. الصياغة من الفعل الثلاثي على وزن (مَفْعَل)
يصاغ على وزن (مَفْعَل) بفتح العين: إذا كان الفعل معتل الآخر (أَوَى -> مَأْوَى)، أو كان صحيحاً وعينه في المضارع مفتوحة أو مضمومة (لَعِبَ -> يَلْعَبُ -> مَلْعَب / خَرَجَ -> يَخْرُجُ -> مَخْرَج).
أمثلة: النادي مَلْعَبُ الشباب (مكان) / المساء مَلْعَبُ المباراة (زمان).
2. الصياغة من الفعل الثلاثي على وزن (مَفْعِل)
يصاغ على وزن (مَفْعِل) بكسر العين: إذا كان الفعل مثالاً واوياً صحيح الآخر (وَعَدَ -> مَوْعِد / وَقَفَ -> مَوْقِف)، أو كان صحيحاً وعينه في المضارع مكسورة (جَلَسَ -> يَجْلِسُ -> مَجْلِس / هَبَطَ -> مَهْبِط).
أمثلة: الصباح مَوْعِدُ الانطلاق / المحطة مَوْقِفُ الحافلات.
3. الصياغة من غير الثلاثي
يصاغ اسما الزمان والمكان من غير الثلاثي تماماً مثل صياغة اسم المفعول: نأتي بالمضارع، ونبدل حرف المضارعة ميماً مضمومة ونفتح ما قبل الآخر، ويفرق بينهما بسياق الجملة.
أمثلة: مُسْتَشْفَى / مُلْتَقَى (الصباح مُلْتَقَى الطلاب = زمان، المدرسة مُلْتَقَى الطلاب = مكان).
معمل النحو التطبيقي
في جملة: «مَوْلِدُ النَّبِيِّ شَهْرُ رَبِيعٍ، وَمَكَّةُ مَهْبِطُ الْوَحْيِ، وَمُسْتَقَرُّ الْإِيمَانِ فِي الْقُلُوبِ»: كلمة (مَوْلِد) اسم زمان على وزن مَفْعِل، وكلمة (مَهْبِط) اسم مكان على وزن مَفْعِل، وكلمة (مُسْتَقَرّ) اسم مكان من غير الثلاثي بميم مضمومة وفتح ما قبل الآخر.
بنك التقييم الذكي الشامل (10 سؤالاً)
اختر الإجابة الصحيحة لكل سؤال، وستحصل فوراً على التغذية الراجعة والتفسير التعليمي
النتيجة: 0 / 10
1
مَا الْغَرَضُ الْبَلَاغِيُّ مِنَ الِاسْتِفْهَامِ فِي: «كَيْفَ تَغْدُو إِذَا غَدَوْتَ عَلِيلَا؟»
2
مَنْ هُوَ «شَرُّ الْجُنَاةِ فِي الْأَرْضِ» كَمَا بَيَّنَ الشَّاعِرُ؟
3
جَمْعُ كَلِمَةِ «دَاءٌ» هُوَ:
4
التَّصْوِيرُ الْبَلَاغِيُّ فِي قَوْلِهِ: «وَتَعْمَى أَنْ تَرَى فَوْقَهَا النَّدَى إِكْلِيلَا»:
5
«هُوَ عِبْءٌ عَلَى الْحَيَاةِ ثَقِيلٌ» تَعْبِيرٌ يُفِيدُ:
6
اسْمُ الْمَكَانِ مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ (هَبَطَ) هُوَ:
7
اسْمُ الزَّمَانِ مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ الْمِثَالِ (وَعَدَ) يَكُونُ عَلَى وَزْنِ:
8
«مَطْلِعُ الشَّمْسِ السَّاعَةُ السَّادِسَةُ صَبَاحًا»، كَلِمَةُ «مَطْلِع» هُنَا:
9
اسْمُ الْمَكَانِ مِنَ الْفِعْلِ غَيْرِ الثُّلَاثِيِّ (اسْتَقَرَّ) هُوَ:
10
«كُنْ جَمِيلًا تَرَ الْوُجُودَ جَمِيلًا»، الْفِعْلُ (تَرَ) جَاءَ مَجْزُومًا لِأَنَّهُ: