اللغة العربية - الصف الأول الثانوي
الوحدة الأولى: قيم وحضارة
المراجعة التفاعلية الشاملة: تكامل النحو والبلاغة والأدب والقراءة المتحررة
انقر على أي جملة للاستماع إليها مباشرة 👆
تُشكل هذه المراجعة التفاعلية الشاملة جسراً معرفياً تكاملياً يربط بين فروع اللغة العربية المقررة في الوحدة الأولى «قيم وحضارة» لطلاب الصف الأول الثانوي. حيث يدمج الطالب هنا بين دراسة بيئة العصر الجاهلي وفنونه الشعرية والنثرية كالمعلقات والوصايا، والإتقان البلاغي لأسرار التشبيه المفرد والمركب من بليغ وتمثيلي وضمني، والتمكن النحوي الصارم في التمييز بين الأفعال الناقصة والتامة لـ (كان وكاد) وأحكام اقتران أفعال المقاربة والرجاء والشروع بـ (أن). ومن خلال تدريبات نواتج التعلم الوزارية، يتحقق الإتقان الأكاديمي الشامل للورقة الاختبارية الرسمية.
المحطة 2
شرح الدرس والمفاهيم الأساسية
خريطة الأدب الجاهلي
- البيئة: جغرافية (5 أقسام)، واجتماعية (بدو وحضر، عدنان وقحطان)، ودينية (وثنية وحنيفية)، وأدبية (عكاظ).
- الشعر: منهج القصيدة (غزل، أطلال، وصف، غرض، حكمة)، والمعلقات السبع وشعراؤها.
- النثر: الخطابة (قس)، والوصايا (أمامة)، والأمثال (مورد ومضرب)، والحكم (خبرة موجزة).
خريطة البلاغة (التشبيه)
- الأركان: مشبه، مشبه به، أداة تشبيه، وجه شبه.
- المفرد: مفصل (4 أركان)، مجمل (3 أركان)، بليغ (ركنان أساسيان فقط).
- المركب: تمثيلي (صورة بصورة وأداة غالباً)، وضمني (يلمح من الكلام والشطر الثاني حجة).
- أسرار الجمال: التشخيص (للعاقل)، التجسيم (المعنوي بمادي)، والتوضيح (المتماثلان).
خريطة النحو (النواسخ)
- كان الناقصة والتامة: الناقصة تطلب خبراً، والتامة تكتفي بفاعل وتكون بمعنى وُجد أو حدث.
- كاد وأخواتها: مقاربة (كاد، كرب، أوشك)، ورجاء (عسى، حرى، اخلولق)، وشروع (شرع، بدأ...).
- شرط العمل: الخبر جملة فعلية مضارعة.
- اقتران الخبر بأن: يجب (حرى، اخلولق)، يكثر (عسى، أوشك)، يقل (كاد، كرب)، يمتنع (أفعال الشروع).
نص شعري جاهلي متحرر للتطبيق التكاملي
«إِذَا نَزَلَ السَّحَابُ بِأَرْضِ قَوْمٍ * رَعَيْنَاهُ وَإِنْ كَانُوا غِضَابَا
وَإِنَّا قَوْمٌ لَا نَرَى القَتْلَ سُبَّةً * إِذَا مَا رَأَتْهُ عَامِرٌ وَسَلُولُ
تُقَرِّبُ حُبَّ المَوْتِ آجَالُنَا لَنَا * وَتَكْرَهُهُ آجَالُهُمْ فَتَطُولُ»
التطبيق والتحليل: في البيت الأول: (السحاب) مجاز مرسل عن النبات والغيث لعلاقة السببية. (كانوا غضابا): كانوا فعل ناسخ ناقص، والواو اسمه وغضاباً خبره المنصوب بالفتحة. وفي الأبيات فخر قبلي حماسي يبرز شجاعة العرب واستبسالهم في طلب الكلأ وصيانة عزتهم.
المحطة 3
التطبيقات والأنشطة العملية
الاختبار التدريبي التكاملي الشامل (10 تدريبات نوعية)
الأول: تشبيه مجمل (حذفت الأداة وبقي وجه الشبه).
الثاني: تشبيه تمثيلي (شبهت هيئة المعلم وهو يبذل جهده بهيئة شمعة تذوب لتنير للآخرين).
الثاني: تشبيه تمثيلي (شبهت هيئة المعلم وهو يبذل جهده بهيئة شمعة تذوب لتنير للآخرين).
في الأولى: بَحْثَهُ (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء مضاف إليه لأن بدأ هنا تام).
في الثانية: يَبْحَثُ (فعل مضارع مرفوع بالضمة والجملة الفعلية في محل نصب خبر بدأ الناقصة).
في الثانية: يَبْحَثُ (فعل مضارع مرفوع بالضمة والجملة الفعلية في محل نصب خبر بدأ الناقصة).
بسبب التقاليد الفنية الموروثة التي استقرت في البيئة الصحراوية، حيث كان ارتحال القبائل وفراق المحبوبة هماً مشتركاً ودافعاً لاستثارة عواطف الشاعر والجمهور قبل الانتقال للغرض الرئيس.
حسن تقسيم وتوازن موسيقي بين الجملتين، مع طباق ضمني بين الود والتكلف، والصداقة والخذلان، يبرز قبح التكلف والرياء.
(ما) مصدرية ظرفية، و(الحق) اسم ما دام مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و(معي) شبه جملة ظرفي في محل نصب خبرها.
التشبيه الضمني: شبه انتشار فضائل المرء بفضل حساده بانتشار رائحة البخور الذكية بفضل احتراق خشب العود بالنار.
سر الجمال: التوضيح وإقامة البرهان العقلي المقنع.
سر الجمال: التوضيح وإقامة البرهان العقلي المقنع.
تكون (كاد) تامة إذا جاءت بمعنى المكر والكيد والخداع من الكيد، مثل: «كاد العدوُّ لوطننا»؛ فالعدو فاعل مرفوع بالضمة، وليست من أفعال المقاربة.
• الأوس والخزرج: قحطانيون (عرب الجنوب من الأزد في اليمن الذين هاجروا بعد سيل العرم).
• قريش وثقيف: عدنانيون (عرب الشمال من ولد إسماعيل عليه السلام).
• قريش وثقيف: عدنانيون (عرب الشمال من ولد إسماعيل عليه السلام).
الصياغة التمثيلية: «كأنَّ شيبَ الفتى في مقتبل شبابه زهرٌ أبيضُ متفتحٌ في غصنٍ أخضرَ نضير».
(ينتصر) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والمصدر المؤول (أن ينتصر) في محل نصب خبر عسى.
المحطة 4
قاموس المفردات والمصطلحات الناطق
اضغط على أي بطاقة لاكتشاف المعنى الدقيق، واضغط على أيقونة الصوت للاستماع للنطق:
التكامل المعرفي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
ربط فروع اللغة العربية من نحو وبلاغة وأدب وقراءة في سياق تطبيقي موحد
التشبيه الممتد
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
صورة بيانية يتعدد فيها المشبه به لمشبه واحد لتعميق الإيحاء
كان التامة
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الفعل الذي يكتفي بمرفوعه فاعلاً ويدل على الحدوث والوجود
اقتران الخبر
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
حكم اتصال خبر كاد وأخواتها بأن المصدرية وجوباً أو كثرة أو قلة أو امتناعاً
المصدر المؤول
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
التركيب الحرفي والفعلي الذي يحل محل الاسم المفرد في الإعراب
المعلقات السبع
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
مطولات الشعر الجاهلي التي خلدت قيم الفروسية والفصاحة العربية
البيئة الجاهلية
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الإطار الجغرافي والاجتماعي والفكري لشبه الجزيرة قبل الإسلام
النقد الأدبي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
فحص النصوص وتقييم جمالياتها وأبعادها الدلالية بموضوعية
التشخيص البلاغي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
إعارة المشاعر والصفات البشرية للجمادات والمعاني التجريدية
التجسيم البلاغي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
إبراز المعنويات في هياكل وأشكال مادية ملموسة
الفعل الجامد
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الفعل الذي يلزم صيغة واحدة كالماضي ولا يأتي منه مضارع كعسى وليس
الفعل المتصرف
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الفعل الذي يأتي منه الماضي والمضارع والأمر ككان وأصبح وكاد
المحسن المعنوي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الزينة البلاغية المعنية بتعميق المعنى كالطباق والمقابلة والتورية
المحسن اللفظي
اضغط لاكتشاف الدلالة والشرح 👆
الزينة البلاغية المعنية بالجرس الموسيقي كالجناس وحسن التقسيم
المحطة 5
بنك الأسئلة والتقييم الذكي الفوري
اضغط على الإجابة لتتحقق من فهمك وتكتشف التفسير النموذجي فورياً:
1
ما الفرق الإعرابي بين كلمة (العام) في: «ظَلَّ العَامُ رَخَاءً» و«انْقَضَى الشِّتَاءُ فَظَلَّ العَامُ»؟
2
ما نوع التشبيه في قول الشاعر: «النَّاسُ سَوَاسِيَةٌ كَأَسْنَانِ المِشْطِ فِي الاسْتِوَاءِ»؟
3
صوب الخطأ النحوي في الجملة التالية: «حَرَى الطُّلَّابُ يُحَقِّقُونَ أَمَانِيَهُمْ»:
4
ما المحسن البديعي في قول السموأل: «إِذَا سَيِّدٌ مِنَّا خَلَا قَامَ سَيِّدٌ»؟
5
ما الحكم الإعرابي لاقتران خبر الفعل (كَرَبَ) بـ (أن) المصدرية؟
6
ما دلالة اقتران المورد بالمضرب في دراسة الأمثال الجاهلية؟
7
في قوله تعالى: ﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾، ما نوع الصورة البيانية في (ذات ألواح ودسر)؟
8
ما الموقع الإعرابي لجملة (يغيثون الملهوف) في: «كَانَ الكِرَامُ يُغِيثُونَ المَلْهُوفَ»؟
9
أي من أصحاب المعلقات التالية أدرك الإسلام وأسلم وتوقف عن قول الشعر تعظيماً للقرآن الكريم؟
10
ما نوع التشبيه وسر جماله في: «الصَّبْرُ كَنْزٌ لَا يَفْنَى»؟
أحسنت يا بطل! اكتملت محطات الدرس بنجاح.